İnsanlık tarihi, hak ile batıl arasındaki mücadelenin tarihidir.
Her peygamber bu mücadelede bir merhale, bir durak, bir inşa süreci olmuştur.
Hz. Âdem ile başlayan sorumluluk bilinci, Hz. Nuh ile direnişe, Hz. İbrahim ile tevhid devrimine, Hz. Musa ile zulme karşı kıyama, Hz. İsa ile ruh ve merhamet boyutuna ulaşmıştır.

Fakat bütün bu çizgi, bir tamamlanışa doğru akıyordu.

O tamamlanış,
 Hz. Muhammed(sav) ile gerçekleşti.

1. Cahiliye: Ahlâkın Çöktüğü Zemin

Peygamberlik, boşlukta gelmez.
Her vahiy bir yaraya iner.

7. yüzyıl Arabistan’ı:

• Putperestlik

• Kabilecilik

• Kadının aşağılanması

• Faiz düzeni

• Güçlünün hukuku

• Kan davaları

• Sınıfsal adaletsizlik

Toplum, güçlü olanın ayakta kaldığı bir düzen üzerine kuruluydu.

Kız çocuklarının diri diri gömüldüğü bir çağda, insan onuru yoktu.
Ahlâk, güce göre şekilleniyordu.

İşte böyle bir ortamda “el-Emin” olarak bilinen bir insan, vahiy ile ayağa kaldırıldı.

2. Mekke Dönemi: Sabırla İnşa

Mekke dönemi bir devlet kurma süreci değil, insan inşa sürecidir.

13 yıl boyunca:

• İşkence

• Boykot

• Hakaret

• Yalnız bırakılma

Ama karşılık olarak:

• Sabır

• Tevhid

• Ahlâk

• Merhamet

Bu dönem bize şunu öğretir:

Toplum değişmeden önce insan değişir.
Sistem değişmeden önce kalp değişir.

Bu, peygamberler zincirinin en olgun pedagojisidir.

3. Medine: Ahlâkın Toplumsallaşması

Hicretle birlikte yeni bir aşama başladı.

Medine’de:

• İnanç özgürlüğü anayasal güvence altına alındı.

• Farklı dinler aynı şehirde barış içinde yaşadı.

• Ekonomik adalet düzeni kuruldu.

• Kabile asabiyeti yerine ümmet bilinci geldi.

Medine Vesikası, tarihteki ilk çoğulcu anayasal metinlerden biridir.

Burada dikkat edilmesi gereken şudur:

İslam sadece bireysel ahlâk değil, toplumsal adalet sistemidir.

4. Veda Hutbesi: İnsan Haklarının Evrensel Bildirisi

Peygamberliğin son yılında, Arafat’ta verilen hutbe, aslında bütün peygamberlik mirasının özeti gibidir.

Mesaj açık ve nettir:

• Kan davaları kaldırılmıştır.

• Faiz yasaklanmıştır.

• Kadın hakları güvence altına alınmıştır.

• Irk üstünlüğü reddedilmiştir.

• Emanet ve adalet vurgulanmıştır.

Bu hutbe, modern insan hakları düşüncesinden asırlar önce insan onurunu merkeze almıştır.

Burada peygamberlik zinciri tamamlanmıştır.

5. “Bugün Sizin İçin Dininizi Tamamladım…”

Maide 3. ayet, sadece bir hüküm ayeti değildir.
Bu, tarihsel bir tamamlanış ilanıdır.

Artık:

• Tevhid netleşmiştir.

• Ahlâk kemale ermiştir.

• Şeriat sistemleşmiştir.

• İnsanlık için rehber tamamlanmıştır.

Peygamberlik zinciri burada kapanır.

Çünkü mesaj kemale ulaşmıştır.

6. Ahlâkın Zirvesi: “Ben Güzel Ahlâkı Tamamlamak İçin Gönderildim”

Bu söz, bütün kıssaların anahtar cümlesidir.

Hz. Âdem’de başlayan imtihan,
Hz. Nuh’ta sabır,
Hz. İbrahim’de teslimiyet,
Hz. Musa’da direniş,
Hz. İsa’da merhamet,

Hepsi, Hz. Muhammed (s.a.v.)de kemale ermiştir.

O:

• Affederken güçlüydü.

• Yönetirken adildi.

• Savaşırken ölçülüydü.

• Zenginleştiğinde mütevazıydı.

• Fakirken vakurdu.

İnsanlığın bütün hâllerini yaşadı ve her hâlde dengeyi öğretti.

7. Peygamberler Zincirinin Kapanışı

Artık yeni bir peygamber gelmeyecek.
Çünkü insanlığa sunulan model tamamlanmıştır.

Bu noktadan sonra sorumluluk ümmetindir.

Kur’an korunmuştur.
Sünnet kaydedilmiştir.
Model ortadadır.

Soru şudur:

Biz bu modeli yaşıyor muyuz?

8. Günümüz İçin Çağrı

Bugün dünya:

• Tüketim bağımlılığı

• Ahlâkî relativizm

• Aile krizleri

• Kimlik bunalımı

• Güç merkezli siyaset

içinde savruluyor.

İnsanlık yeniden bir “ahlâk peygamberine” ihtiyaç duyuyor.

Ama artık peygamber gelmeyecek.

O halde:

Her mümin, ahlâkın temsilcisi olmak zorundadır.

SON SÖZ

Peygamberler tarihi bir masal değil, bir inşa sürecidir.

Bu sürecin zirvesi Hz. Muhammed (s.a.v.)dir

O’nu anlamak,
Tarihi anlamaktır.

O’nu yaşamak,
İnsanı ayağa kaldırmaktır.

Ve belki de bu kitabın asıl sorusu şudur:

Biz hangi peygamberin çağrısında kaldık?
Ve Hz. Muhammed (s.a.v.)in çağrısına gerçekten kulak veriyor muyuz?